! 5 класс страница 109 номер 4 кроссворд

Ошибка из р2о5 ,надо просто добавить воду горячую и реакция  пойдет по  уравнению   р2о5+ 3н2о =2 н3ро4

Судың адам ағзасына пайдасы зор. Адамның барлық мүшесі суды қажет етеді. Күнде су ішу керек. Су бүйрек пен бауырдағы қалдықтарды тазалайды. Адам қажет мөлшерде су ішпесе миының жұмысы баяулайды.

Астана - 3 буын, 3 дауысты, 3 дауыссыз
Ас - тұйық буын
та - ашық буын
на - ашық буын
А - дауысты, жуан, езулік, ашық
c - дауыссыз, қатаң
т - дауыссыз, қатаң
а - дауысты, жуан, езулік, ашық
н - дауыссыз, үнді
а - дауысты, жуан, езулік, ашық
Сөзде 6 әріп бар

Абай Кунанбаев - выдающийся казахский просветитель и демократ, поэт и мыслитель, основоположник казахской письменной литературы. 
Шакарим Кудайбердиев В семилетнем возрасте  остался без отца, и его принял на воспитание родной дядя - великий Абай. Шакарим был сыном старшего брата Абая Кунанбаева. До сих пор нет достоверных сведений о том, как складывались отношения между Абаем и Шакаримом. Но достаточно известно, что Абай сумел точно уловить способности своего племянника и направить его на путь поиска истины, необходимой не только ему одному, но и всем.
Сам философ был совершенно независимым и мыслил самостоятельно. Систематического образования Шакарим получил, зато он усиленно занимался самообразованием. Круг его научных интересов был весьма широк. Он страстно увлекался литературой, историей, философией, географией, естественными науками, особенно физикой элементарных частиц.Изучение русской культуры, полагал Абай, не только помогает познанию действительной сущности окружающего нас мира, но и в определенном смысле может помочь в борьбе передовых людей против притеснения народа со стороны царизма и других угнетателей.
В творческом наследии Абая большое внимание занимают проблемы религии и особенно ислама. Абай Кунанбаев критически относился к представителям мусульманского духовенства, считая, что верой во всемогущество Аллаха они пытаются прикрыть свою гнусную душу и свои коварные цели. Однако он решительным образом оберегал веру во Всевышнего от религии и не проявлял никакой склонности отождествлять религию с искренней верой (иман), которая как он полагал, должна быть основана на глубоком понимании сущности Божественного духа