1)пощадь одной комнаты 60,48 м (квадратных). что составляет 90% площади второй комнаты.найди общую площадь двух комнат 2) высота квариума имеющего форму прямоугольного параллелепипеда равна 5,6 дм что составляем 80% его длины. найди ширину аквариума если объем 176,4 дм (кубических). определи сколько воды в аквариуме если уровень воды составляет 3/5 высоты бассейна.

60,48 * 0,9 = 54,432 м^2 - площадь второй комнаты

54,432 + 60,48 = 114,912 м^2 - общая s

ответ: 114,912 квадратных метров

2

длина - 0,8 * 5,6 = 4,44 (дм)

ширина: 176,4 : ( 5,6 * 4,44 ) = 176,4 : 24,864 = 7,09

ответ: 7,09 дм

сколько воды в аквариуме?

3\5 * 5,6 = (28*3\25) = 3,36 (дм)

 

"Заходящее солнце навевает мысли о горы"После дождязаяріла дымящаяся зелень.Западным румянцемвзялось раздерто небо.Весной строители-тепло и ветерок с востока -Гордятся квяттям,лучшим своим творением.И квит опадути наступит глубокий вечер.Это так понятно!-И я не скрываю вздох.Одна только мечта-посетят прославленные горы,Чтобы там,окремившись ,познать Великое Дао!
Всё, вот уже разобрала, там уже написано всё на русском.

Ок, может тоже сделаю)

Некоторые люди могут обличать православных христиан в иконопочитании, ссылаясь на одну из десяти заповедей о несотворении кумира. На самом деле, благоговейное отношение к святым образам не является нарушением этой заповеди, о чём Церковь возвещает в догмате иконопочитания.В христианской православной традиции святые образы (иконы) надлежат благоговейному обращению и почитанию. Вопрос о изобразимости Бога был поднят еще в древности, а в VII - IX  веках в Византии даже начались гонения на почитающих святые иконы. Возникла ересь иконоборчества, возвещающая о том, что нельзя поклоняться святым образам. Однако, христианская Церковь дала свой ответ на это. Действительно, всецелое служение и благоговейное почитание приличествует только Богу. Иконам же должно относиться с благоговением и почтением в меру того, что они являются «окном» в мир духовный. На иконах вполне можно изображать Бога, ведь Христос видимым образом был на земле, Дух Святой являл себя в виде голубя, а Отец описывается в Ветхом Завете, как старец. Таким образом, получается, что почитание икон возносится православными не к дереву и краскам, не к доске и росписи, а самой Личности, которое изображено на иконе. В православном богословии есть утверждение о том, что честь иконы восходит к первообразу. И именно в меру почитания Личности мы можем благоговейно относиться к самой иконе, на которой изображено конкретное Лицо. Кроме того, святые иконы являются действенными «помощниками» человеку в молитве. Святые образы как бы открывают завесу таинственного небесного мира и помогают человеку мысленно вознестись к нему. Когда молящийся представляет перед собой Лицо, то значительно проще молиться. Это способно собрать мысли. Необходимо также осознавать, что возможная благодатная помощь, происходящая от какого-либо чудотворного образа, подается не от предмета, а от Личности, изображенной на ней. Например, сама Божия Матерь через определенные свои иконы может помочь человеку. Таким образом, получается, что почитание икон, по учению православной веры, вполне оправдано и объяснимо, а потому отношение к святыни должно быть соответствующим.