Арал мен Семейдің экологиялық
проблемаларын және оны жою
жайлы өз ойларыңды жазыңдар​

Флоксы - очень красивые цветы. Они бывают красных, розовых, белых, голубых и фиолетовых цветов. Их так назвали от греческого φλόξ,что в переводе значит "Пламя".Мне кажется, их так назвали за яркие красные цветы очень похожие на огонь. 

У них есть и другое название - ситчики. Так называли их в древней Руси. 

Про эти цветы пишут чудесные легенды. (если нужно именно 7-8,то пример можно и не писать. А вместо него пиши то, что я напишу потом) Например : спускался Одиссей со своими моряками в подземные царство - Аид. Чтобы что-то видеть в кромешной тьме они держали в руках факелы которые они побросали когда выбрались наружу. Вскоре из этих факелы выросли чудесные цветы - Флоксы.

Говорят, что белые цветы принесут в дом мир и согласие. Сиреневые - помогут творческим людям. 

Любые Флоксы выращенные своими руками приносят счастье! 


Вместо примера можно написать:
Есть легенда про то как Одиссей со своими моряками побросали факелы на землю и выросли красивые цветы - Флоксы. 

1. Клен белый, ложноплатановый
2. Клен серебристый
3. Клен татарский или черноклен.
4. Клен  ясенелистный или американский
5. Клен полевой или паклен
6.японский клен
Все что знаю

Славяне - весьма переимчивый народ. Потому русский костюм несет следы контактов с иными народами и соответствующих влияний.
Можно несколько условно (поскольку существует значительное разнообразие даже в местных типах костюмов)  видеть в нем отражение  контактов с  разными угро-финскими и балтскими племенами, живших на территории ранней  Руси. (Но, конечно, можно искать и  древнюю славянскую основу, чему помогает этнография).
По крайней мере, рассматривая женский костюм севера, центра и юга видно, как меняется тип головного убора, платья, верхней одежды при движении на юг или север.



1. Север. "Символами русского национального костюма принято считать сарафан и кокошник. Это объясняется тем, что появление сарафана и формирование сарафанного комплекса одежды относится к периоду сложения и развития Русского централизованного государства (конец XIV - середина XVI в.), и именно в это время происходит этническая самоидентификация русских. Сарафан, надевавшийся поверх длинной рубахи, в сочетании с твердым головным убором («кокошником» или «кикой») в XVI в. был в широком употреблении как у феодальной знати и горожан, так и у крестьян. Костюм с сарафаном закрепился, прежде всего, в севернорусских областях. Распространение он получил также в средней полосе России, в губерниях Поволжья, в Приуралье, в Западной Сибири. С момента раскола Русской Церкви во 2-й половине XVII в. старообрядцы, укрываясь от преследований, принесли комплекс с сарафаном в Заволжье, Восточную Сибирь, на Алтай, на Дон, на Украину, в Прибалтику".



2. Юг. Более архаичным, чем сарафанный, являлся комплекс одежды с понёвой - поясной одеждой, которую носили только замужние женщины. Ученые считают, что основные элементы этого комплекса - рубаха, понёва и сочетающийся с ними головной убор - входили в состав женского костюма уже в VI-VII вв., в период существования древнерусской народности. В XIX в. костюм этого типа бытовал в южных губерниях Европейской России: Воронежской, Калужской, Курской, Орловской, Пензенской, Рязанской, Тамбовской, Тульской - и частично в центральных и западных губерниях: Московской, Смоленской.
Южнорусская нагрудная одежда, имевшая в разных локальных традициях свое название (навершник, нагрудень, насов, шушка, шушпан, шушун), по своему происхождению является очень древней. Чаще она бывала туникообразного покроя. В южнорусских губерниях нагрудную одежду шили до талии, до бедер или до коленей; с длинными или короткими рукавами или вовсе без них; глухой или распашной. Обычно для такой верхней одежды использовали материалы домашней выработки: белый или окрашенный в синий цвет холст; шерстяную ткань белого, горчичного, красно-коричневого или черного цвета; белое или черное сукно. Праздничная нагрудная одежда украшалась клиньями и нашивками из кумача, вышивкой, позументом, блестками, бахромой, полосами узорного тканья, прошивками из коклюшечного кружева.
Головные уборы, входившие в костюм с поневой, состояли из трех или более деталей и имели самую разнообразную форму. Форму всему головному убору придавала внутренняя твердая основа из простеганного холста, которая называлась «кичка». Наиболее ранние по происхождению кички имели форму рогов , но в XIX в. были распространены также кички в форме конского копыта, лопаты, седла, котелка, овала и др. На кичку сверху надевался собственно головной убор, представляющий собой чехол по форме основы. Он назывался чаще всего «сорокой» и изготавливался из украшенного вышивкой холста или покупных тканей: кумача, бархата, шелка, шерсти. При соединении боковых частей сороки головной убор приобретал форму закрытой шапочки.

Ранний тип славянской девичьей  одежды  - примерно как на следующей реконструкции костюма 12 века - рубаха, ремешок-сорока, к которому крепились, например, височные кольца, покрывало головы,  пояса и кушаки (как правило, не один вариант, а несколько).