Табиғи және жасанды экожүйесінің айырмашылығын жіктеңіз Шабындық Егіс даласы ​

Революционные события 1905—1907 годов широкой волной прокатились по Воронежской губернии. Борьбой рабочих и крестьян руководил Воронежский комитет РСДРП (бывшая «Касса борьбы»), твердо ставший на ленинские позиции.  На промышленных предприятиях создавались боль­шевистские организации. Большевистская группа была на рамонской конфетной фабрике. Упоминание о ней мы находим в книге П. Н. Караваева «В дооктябрьские го­ды» (М., 1948). В октябре 1906 года Караваев, коман­дированный Московским бюро РСДРП, восстанавливал в Воронеже - партийные организации в связи с массовы­ми арестами среди большевиков. «Мы смогли, — пишет Караваев; — восстановить и укрепить местные группы... В борьбе с влиянием меньшевиков мы в первую очередь опирались в губернии на такие организации, как в Евстратовке и Рамони».  К сожалению, нам очень мало известно о составе и деятельности рамонской партийной группы в силу стро­гой ее конспирации. Непосредственных участников груп­пы ныне не осталось в живых. Мы располагаем косвен­ными данными, характеризующими работу рамонских большевиков — воспоминаниями старожилов и немно­гочисленными архивными материалами о революцион­ных событиях того времени

Одним из величайших изобретений человека является членораздельная речь. Язык не просто важнейший инструмент общения людей, но и один из главных компонентов духовной культуры каждого этноса. По сути дела, и исчезнувшие и ныне живущие народы делились и делятся по принадлежности к тому или иному языку. Через родной язык человек не только получает информацию или передает ее другому, но через него человек познает окружающий нас мир природы и мир самого человека. Через язык человек утверждает себя как личность и свою принадлежность к тому или иному этносу.  Через родной язык человек создает свой национальный образ мышления.Язык явился отправным пунктом истории рода человеческого. На протяжении тысячелетий человек изобрел на основе языка множество его форм общения. Речь идет о том, что в основе таких великих открытий человека, как письменность, бумага, книгопечатание, радио, телевидение, компьютер и многое другое лежит именно язык, как средство передачи накопленного опыта предыдущими поколениями, его сохранения для будущего. Язык является не только важнейшим компонентом культуры любого народа, рычагом развития его духовной культуры, но он также является, пожалуй, одним из важных инструментов глобализации. Именно язык положил ей начало, ибо он стал первым способом общения наших древних предков, способствовал их объединению.Таким образом, язык играет всегда не только положительную роль в истории человеческой цивилизации, но такие его компоненты как телевидение, радио, компьютер значительно способствуют «растворению» культуры и языка малочисленных народов в среде более многочисленных этносов. Такова горькая диалектика языка в самом широком смысле этого слова. Поэтому перед любым цивилизованным государством стоит одна важнейшая задача в деле сохранения языка и культуры каждого народа. Это – строгая научно обоснованная языковая политика, которая должна способствовать развитию и сохранению каждого народа, его культуры в целом.Одним из древних языков на Северном Кавказе является адыгский (адыгейский, черкесский, кабардинский, шапсугский). История адыгского языка уходит своими корнями в глубокую древность, ибо история его носителя – адыгов, имеет давнюю историю. Формирование адыго- абхазского языка началось с VII тысячелетия до н.э., когда Северо-Кавказско-Баскская ветвь языков распалась на Басскую и Северо-Кавказскую ветви. На адыгском языке сейчас в Российской Федерации разговаривают более 700 тысяч черкесо-адыгов. 

Канечно можно но для токого ноутбука это слишком  мало денег

Скифы и сарматы вели одинаковый кочевой образ жизни т.к они занимались в основном кочевым скотоводством и мигрировали за животными.