Изменения в деятельности боярской думы в 17 веке
Ответы
боярская дума, высший совет при князе (с 1547 при царе) в государстве x н. xviii в. деятельность боярской думы носила законосовещательный характер. в киевской руси боярская дума была совещанием князей с дружинниками (княжими мужами, думцами) и старцами градскими (земскими боярами, потомками местной знати), а иногда присутствовали и высшие представители духовенства. боярская дума не имела постоянного состава, созывалась по мере надобности. в московском государстве членами боярской думы были: бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки. аристократический элемент имел в этом учреждении господствующее место. у иоанна iii дума состояла из 13 бояр, 6 окольничих, 1 дворецкого и 1 казначея. у иоанна iv 10 бояр, 1 окольничий, 1 кравчий, 1 казначей, 8 думных дворян. были, конечно, и дьяки, которых значение при способностях и доверии государя иногда возрастало до огромной степени. ослабление боярской думы. процесс бюрократизации государственного аппарата превращал боярскую думу из органа боярской аристократии в орган приказной бюрократии (судей приказов, воевод, дьяков); всё это не могло не ослаблять самостоятельность боярской думы. аристократия имела особые преимущества для поступления в думу. наиболее знатные роды (бывшие владетельные и старые боярские) имели право, обойдя низшие чины, поступать прямо в бояре. менее знатные княжеские и боярские роды назначались сначала в окольничие. для низшего служилого и бюрократического элементов открывался ход в думные дворяне и думные дьяки. государь ежедневно принимал бояр, как думных, так и заведующих приказами. имея нужду в совещании, государь призывал к себе или несколько ближних бояр и окольничих, или выходил в общее собрание думы. приговор по делу писался дьяком по формуле: "государь указал и бояре приговорили. случалось, что государь поручал думе решить дело без него, и тогда думский приговор носили к нему для одобрения и утверждения боярской думы. с ix в. вследствии наделения землёй княжих мужей и их приравнивания к земским боярам дума состояла только из бояр. в период феодальной раздробленности она являлась советом феодалов (великого князя с его вассалами), обладала значительным политическим влиянием. в северо-восточной руси xiv-xv вв. в боярской думе заседали путные бояре и лица административно- аппарата князя (тысяцкий, окольничий, дворецкий и с начала xv в. членами боярской думы становятся бояре введённые (большие бояре) представители высшего слоя бояр, постоянные советники князя, исполнители наиболее важных поручений. с конца xv в, боярская дума превратилась в постоянный, совещательный орган при верховной власти. в неё входили думные чины бояре, окольничие, думные дворяне и несколько позже думные дьяки. значение в боярской думе принадлежало боярам из титулованной знати. позже княжеско-боярская аристократия была значительно ослаблена реформами 1550-х гг.
1.Наймолодший син Великого князя Київського Святослава і ключниці при Ольжиному дворі Малуші. Існує також версія про те, що Володимир був прийомним сином Святослава, а не позашлюбним. Якщо приймати до уваги цю версію, то вийде, що Володимира усиновив Святослав раніше 968 року, тобто тоді, коли Володимира вперше згадують літописи. Але цю версію відкинули учені, як неправдоподібну і неісторичну.2.літописець зображує князя Володимира в той спосіб, що у ньому немов були дві душі: поганська і христіянська. Володимир-поганин був войовничий, жорстокий, рознузданий, — Володимир-христіянин визначався лагідністю і милосердям, любив мир, лад і спокій, був строгий для себе. Така внутрішня переміна людини цілком можлива, — христіянство мало величезний вплив на людей, особиво на тих, що приймали його щиро, з глибокою вірою. Але рівночасно Володимир був якби символом перемін, які переходило тоді українське громадянство. Україна довгі часи була пострахом сусідніх земель: «варвари-Русь, нарід жорстокий і немилосерний, що не знає ласки до людей» — оце звичайна характеристика наших предків у чужих письменників. З дикою, живлою силою, з молодечою буйністю, з завзяттям, відвагою і погордою смерти, гнали ці північні ватаги на південні, культурні землі, несли знищення, смерть і руїну. Але оце той грізний нарід поволі втихомирився, став лагідний, людяний, перейшов до спокійного життя. Ця переміна ішла сама з себе, під впливом змінених господарських умов та під натиском культурніших сусідів. Але до приспішення її немало причинився сам Володимир. Поширення христіянства, заснованя шкіл, початки освіти, нове будівницво, зміни в законодавстві, уліпшення управи, уведення України у коло христіянських держав — все те великі заслуги князя. Тому пізніші покоління дали Володимирові імя Великого.
3.Головним завданням зовнішньої політики Володимир вважав боротьбу з печенігами. Він збудував багато міст-фортець і захистив Київ, створив міцну оборонну лінію, укріпив кордони Русі. У важливих місцях для оборони були побудовані укріплені міста-фортеці, а між ними зведені довгі та високі вали на десятки кілометрів. Завдяки цим фортифікаційним спорудам натиск печенігів було послаблено, і Володимир зміг розпочати більш ефективну боротьбу з ними. Як повідомляє літописець, війна з печенігами принесла київському князю військову славу, що з часом міцно закарбувалася у народних переказах.
Люди эпохи бронзы: 1. Сведения о внешнем облике людей, живших на территории Казахстана, можно встретить, начиная уже с эпохи бронзы. Скелеты, черепа более ранних людей не сохранились в полном объеме.
В эпоху бронзы Казахстан населяли племена андроновской культуры.
Так какими были люди - носители андроновской культуры? Надо сказать, что в эпоху бронзы территорию Казахстана населяли люди, представлявшие европеоидную расу. Они были носаты, грубого вида, светловолосы и светлокожи, среднего роста.
Известный антрополог М. М. Герасимов по найденному в Алексеевском могильнике в Костанай-
ской области черепу женщины периода андронов- ской культуры сделал реконструкцию. С ним очень схож найденный недавно в могильнике Ойжайлау Жамбылской области череп человека эпохи бронзы. Он отличается большим размером черепа, суженным лицом, носом с горбинкой. Люди подобного облика жили в конце эпохи бронзы и в начале железного века и в Восточном Казахстане, о чем свидетельствуют останки из погребений.
Несколько отличался облик древних жителей Западного Казахстана. У них были округлые головы, широкие скулы, впалые глазницы, горбатые носы.
Изменения в хоз.жизни :
2. В эпоху бронзы первобытное общество начало постепенно распадаться. Чем сильнее семья становилась, тем уважаемым и почетным они были. В обществе начало появляться имущественные неравноправие и это привело к социальным делением.
В 1946 году под руководством Алкея Маргулана началась плановое исследование бронзового века. В Центральном Казахстане в поселения Бегазы и Дандибай были найдены множество памятников времен бронзового века. Позже эту эпоху стали называть культура Бегазы-Дандибай.
Во времена этой культуры были признаки патриарх. На месте где могли бы похоронить много людей, были похоронены только один человек.
Среди общества начали выделяться богатые и военачальники, которые разбогатели в завоевательных сражениях. Разделение животных среди родственников привело к появлению собственного имущества. Собственностью считалось – скот, а земля была собственностью общества.
В раскопах были найдены множества женских украшении из золота. Еще они носили украшении сделанные из зубов животных.
Из-за преумножении скота им приходилось часто менять пастбище. Они кочевали с одного на другое место. В результате этого появилась кочевое скотоводство. В кочевых племенах умножались числа овец и лошадей. Лошади особо ценились. На них ездили верхом, пили молоко, ели мясо. Использовали как транспорт.
Поселении в основном были размещены у озера и реки. В каждом поселении было 5-10 или даже 20 домов. Площадь домов было примерно от 100 до 300-400 м. квадрат.
Хорошо развивалась и земледелие. Широко использовались серп из меда и бронзы. В селениях Мало-Красноярка (Восточный Казахстан), Алексеев (Западный Казахстан), Степняк (Северный Казахстан) и в Семиречья были найдены серп из меда и бронзы.
В бронзовом веке укрепилась религия. Появились служители храмов. Они следили чтобы все ритуалы и обычаи соблюдались. Андроновцы верили что умеряя человек попадает в другой мир. Поэтому вместе с ним хоронили и оружие и все необходимое.
В местностях Тамгалы, Жасыбай, Хантау были найдены наскальные рисунки. Они жили в полуземлянках. Дома замазывали глиной снаружи. Внутри дома устонавливали очаг. В земле они рыли ямы и там хранили еду.
В раскопках в Северном Казахстане в поселении Чаглинка и Петровка нашли жилище андроновцев, которое было похоже на юрту. По расчетам учёного-геолога К.И. Сатпаева в бронзовом веке было выработано около 1 миллиона тонн руды, из которого получили 100 000 тонн меди. В Восточном Казахстане добыто 1100 тонн олова
Смерть Ивана Грозного
Другие вопросы по истории
