Кто из и иносранных ученых посещал г. стерлитамак во второй половине xviii - первой половине xix веков.

Во второй половине xviii века – первой половине xix века в германии работалиученые-философы кант, фихт, шеллинг, гегель, фейербах. несмотря наразличия их учения тесно связаны между собой узами преемственности: после кантакаждый из мыслителей этого направления опирался на воззрения своегопредшественника и вдохновлялся творческими импульсами его наследия. в ихучениях нашли выражение наиболее значительные идеи философской мыслиразвитии,завершаемом учениями гегеля и фейербаха, классическая философиявсемирное значение. эту линию в развитии новой европейской мыслиэнгельс назвал « классической философией».к числу крупнейших достижений мыслителей от канта до фейербахаотносится уяснение того, отнюдь не очевидного факта, что при всем многообразиипроблем у философии имеется основной вопрос и он состоит в определенииотношения между мышлением и бытием. в отличии от , а особеннофранцузских философов xviii века, стремившихся популяризировать свои учениясреди возможно более широких слоев читателей и находивших подходящий для этогоспособ изложения, мыслители от канта до гегеля предназначали своисочинения большей частью для весьма ограниченного круга читателей, состоящегоиз тех, кто профессионально занимается философией в качестве компетентныхспециалистов или в качестве готовящихся стать таковыми студентов. в традициях университетско-академической философии было создание трудных длявосприятия сочинений, изобилующих абстрактными дедукциями и написанных сухимязыком с массой понятных лишь посвященным специальных терминов в том числевновь изобретаемых. имея в виду философов, гегель с известной дольюсамокритичности отмечал; «о нас идет слава как о глубоких, но часто неясныхмыслителях». начиная с канта, плеяда мыслителей первой величины предаланебывалую интенсивность и глубину развитию философской мысли.само это развитие представляло собой своего рода философскую революцию. канти другие философы вносили своими учениями радикальные новации в развитиифилософской мысли: каждый из них даиалектически, то есть с сохранениемопределенной преемственности, отрицало предшествующее. все названные мыслителисами считали себя радикальными новаторами в философии. кант, созидая первуюступень классической философии в процессе преодоления ранеегосподствовавшей в германии , полагал, что он вместе с тем совершает«коперниканскую революцию» по отношению ко всей предшествующей философии.

Франція Англія і США

Дарик  — персидская высокопробная золотая монета, основа денежной системы Державы Ахеменидов. Монета получила своё название, по-видимому, по изображению на аверсе персидского царя Дария 1, который начал её выпускать в ходе своих реформ (кон. 6 в. до н. э.). Масса монеты ок 8,4 г, с высоким содержанием золота. Этими монетами вносились подати, они же служили для крупной торговли не только в Персии, но отчасти и за границей.
Царь обычно изображался в виде коленопреклонённого лучника (лук — национальное оружие персов), из-за чего монету иногда называют «лучником». На реверсе помещался грубо вычеканенный прямоугольник (по-видимому, следы удара). Надписей на монете не было. Чеканка золотой монеты была прерогативой только персидского царя. Благодаря тому, что дарик содержал всего 3 % примеси, он в течение нескольких веков занимал положение основной золотой монеты в торговом мире..
Выпуск дариков прекращён в связи с падением Ахеменидской державы. Последние дарики чеканились при Александре Македонском. Точная датировка дариков до Дария 3 невозможна из-за почти полного совпадения изображений.