Отражает ли образ князей бориса и глеба основную идею параграфе? (на стр 66 )

Борис и глеб (убиты в 1015 году) — князья, сыновья киевского великого князя владимира святославича. в междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом святополком окаянным. борис и глеб стали первыми святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками земли и небесными князей. бориса и глеба посвящены одни из первых памятников : «сказание» иакова черноризца и «чтение» нестора летописца. в честь братьев было построено множество храмов и монастырей. святые братья обычно представлены на иконах вдвоём, в полный рост. их изображают в княжеских одеждах: круглых шапках, мехом, и плащах, в руки помещают мученический крест или крест с мечом, указывающий на их происхождение и воинскую славу. о внешности глеба таких сведений нет, и его, как младшего брата, изображают юным, безбородым, с длинными волосами, на плечи. на иконах xv—xvi веков традиционным становится изображение святых во фронтальных одинаковых позах, на некоторых иконах фигурам излишнюю удлинённость, чтобы подчеркнуть внешнюю хрупкость. также братьев изображают в небольшом развороте друг к другу, изображая их беседу. в 1102 году раки с мощами святых братьев по указанию владимира мономаха покрыли серебряными пластинами. после перенесения мощей в новую церковь он повелел украсить их рельефными изображениями святых: «исковав бо сребрьныя дъскы и святыя по ним издражав и позолотив» — эти изображения стали основой для редких одиночных изображений бориса и глеба житийные иконы бориса и глеба известны со второй половины xiv века: в их клеймах иконописцы подчёркивают смирение и кротость братьев, их христианскую любовь к ближним, готовность к мученичеству, а также помещают изображения чудес, приписываемых им. в после монгольский период в иконографии бориса и глеба появляется позднеантичная и византийская традиции изображения святых на конях, возникшая под влиянием образов святых сергия и вакха, георгия победоносца, димитрия солунского и других. в этом проявляется заступническая и воинская функция культа этих святых. известны иконы, отражающие представление о борисе и глебе как о защитниках и покровителях городов (например, икона начала xviii века, написанная в память о спасении от города каргополя, приписываемому заступничеству братьев) . для них характерно изображение святых в молении к облачному спасу (образу иисуса христа в небе) . на одной их таких икон второй половины xviii века одежда братьев прорисована киноварью, символизирующей как пролитую ими кровь, так и багряницу христову.

Кто написал? Какая часть?

щас остальное кину!!!!

1) а
2)с
3)а
4)а
5)с
))))))))))))))))))))))))))))))))