Внешняя и внутренняя политика - святополк владимирович окаянный. прошу , это !

Святополк окаянный, прозванный за убийство своих братьев (святослава древлянского,глеба, ярослав узнав об убийстве братьев, начал собирать войска из варяжских отрядов. святополк призвал печенегов. два брата встретились на противоположных берегах днепра в 1016 году,вблизь г.ладоги. полгода простояв там, ярослав решил нанести удар брату, и перебрался через реку. разбив святополка, ярослав обосновался в киеве. а тем временем окаянный бежит в польшу за к болеславу храброму, его тестю. но заняв киев, болеслав не отдал его святополку, а стал княжить сам.тогда святополк начал подстрекать киевлян, на устранение болеслава с киевского стола. польский король возвращается обратно, а святополк в 1018 году вновь утвердился в киеве. ярослав был отправлен, ещё при жизни отца владимира в новгород. новгородцы не желавшие платить дань киеву, нарикали на то что бы ярослав владимирович вновь пошёл на киев. ярослав собрав войска состоящие из варяг, и новгородцев, разбивает святополка в 1019 году.это первое княжение ярослава. а святополк пытавшись найти приют по дороге в польшу, умер. но ещё долго ярослав боролся с усобицей и лишь к 1036 году, после смерти мстислава, который княжил в тмутаркани, погиб. тогда и началось единоличное княжение ярослава мудрого

Вот про крестьянина  Крестьянин встал он не свет ни заря. дома очень тесно, сыро и холодно. с ним встала и жена любимая, с которой всю жизнь прожили в тесноте да не в обиде. детишки еще спят, не хочет он их будить. "пусть поспят, подумал он, и так они всю жизнь будут работать". А что делать? жизнь у них такая и они смирились с этим, радуются каждому дню. "хорошо сегодня, тепло на улице, можно на славу пропахать большую часть поля", сказал он жене и взглянул в ее большие, недосыпанные глаза. вышли они к полю родному, всю жизнь на нем работали, и свою дольку получали с нее. уже полдень, пить хочется, с голодом он давно справился, уже привык подолгу не есть. но без воды долго не мог продержаться и барыня как на зло пришла поглядеть на работу, перерыв сделать нельзя-накажет. за семью боится. дети помогают чем могут, добрая у них семья, великодушная. наступила ночь, поев свои куски еды легли спать, чтобы и завтра встать и прожить следующий день так же.

На карте не видны цифры, пришлите почетче, помогу

Как показали исследования Северо-Казахстанской археологической экспедиции (СКАЭ), возглавляемой В.Ф. Зайбертом (5), производящее хозяйство на территории Казахстана впервые появляется в эпоху энеолита у племён ботайской культуры. Безусловно доминирующей формой хозяйства являлось коневодство. Ботайский хозяйственно-культурный тип (ХКТ), возникший в благоприятных природно-климатических условиях и основанный на коневодстве, с наступлением экологического кризиса приходит в упадок и гибнет.В эпоху бронзы на территории Казахстана сформировался принципиально иной - многоотраслевой - тип хозяйства, основу которого составляли придомное пастушеское скотоводство, земледелие и металлургия. Необходимость формирования именно такого типа экономики была обусловлена двумя факторами: 1) разнообразием природно-климатических и ландшафтных условий Казахстана; 2) изменчивостью природно-климатических условий во времени, и, как следствие упомянутых причин, этот тип должен был соответствовать критерию адаптационной лабильности. Как верно заметил М.Ф. Косарев, значение многоотраслевого типа хозяйства состоит не в том, что в нём были представлены различные базовые отрасли, а в том, что такой тип позволял населению бронзового века выживать в изменяющихся условиях (природно-климатических и социальных), увеличивая или уменьшая долю той или иной отрасли, в зависимости от различного рода обстоятельств, в сфере обеспечения своей жизнедеятельности (6). В свете этого интересно проследить, какие изменения происходили в скотоводстве и земледелии андроновцев на протяжении всего бронзового века Казахстана.