КАКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПОСТАВЛЕНЫ В " ПОВЕСТИ О ТОМ КАК МУЖИК ДВУХ ГЕНЕРАЛОВ ПРОКОРМИЛ!!! !!!

Проблема классового неравенства на примере крестьян и помещиков в сказках Салтыкова Щедрина
на двух с ложкой один с сошкой

Одной из самых известных сказок писателя является «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» . В ней обнажены хищные интересы крепостников, либо презрение, либо отвращение к действующим лицам. 
Используя бесхитростный приём традиционной сказочной фантастики (необитаемый остров как место действия) , Щедрин убедительно показывает, что источником не только материального благополучия, но и дворянской культуры является труд мужика. Оказавшись на необитаемом острове без привычного комфорта и без прислуги два ни к чему не приспособленных генерала едва не умерли с голоду, потому что не могли добыть себе пищу, так как о еде имели такое представление, что «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают» . Генералы готовы сожрать друг друга как голодные звери. Но вдруг одному из них приходит мысль поискать на острове мужика, который бы кормил их и всё для них делал. Появление мужика возвращает им привычный «генеральский» облик. Щедрин изображает крестьянина молодцом: всё умеет, всё знает, даже суп в пригоршне сварит, подчеркивает его ловкость, народную смекалку. Но в то же время и его не щадит сатирик. Генералы заставляют этого здоровенного мужика свить веревку, на которой его долго держали привязанным к дереву, а он ещё был благодарен господам за то, что не погнушались его мужицким трудом. Щедрин сочувствует мужику, который является обобщённым образом труженика, над которым издеваются угнетатели, и одновременно осуждает его за долготерпение и безропотность. 
Новаторство Салтыкова-Щедрина заключается в том, что он ввёл в сказку политическую сатиру. Писатель перевернул само представление о сатире, раздвинув границы возможностей осмеяния. У Салтыкова-Щедрина предметом сатиры стали не отдельные события и не частные лица, занятые в них, а вся жизнь государства сверху донизу, от сущности царского самодержавия до бессловесного народа. Основная идея сказки в том, что причина народных бедствий не только в злоупотреблении властью, но и в самом характере народа. 
В сказке Салтыкова-Щедрина органично сочетаются два плана: реальный и фантастический, жизнь и вымысел, причём фантастика основана на реальных событиях (внезапное перенесение на необитаемый остров и находка на нём номера «Московских ведомостей») . 
Очень активно Щедрин использует гиперболу. И ловкость мужика, и невежество генералов чрезвычайно преувеличены. Умелый мужик варил суп в пригоршне, глупые генералы не знают, что булки из муки пекут, а один даже проглатывает орден своего приятеля. 
В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» можно увидеть и антитезу. Генералы столько «денег загребли того - ни в сказке сказать, ни пером описать» , а мужик получил «рюмку водки да пятак серебра» . Важной в понимании сказки является авторская ирония, так учитель каллиграфии не может различить сторон света. О генералах Щедрин пишет с едкой иронией: 
«служили генералы в какой-то регистратуре, там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали. » 
Особенностью стиля этой сказки является едкий сарказм: мужик-умелец накормил генералов, да не как-нибудь - рябчика поймал для чуть не съевших друг друга генералов. 
Салтыков-Щедрин - мастер скрытой, тонкой иронии. В борьбе с цензурой он использует «эзопов» язык. Язык иносказания нашёл отражение в сказках, видоизменившись до жанра политической сказки. Автор говорит о каком-то неведомом месте, а на самом деле описывает современную ему действительность. 
Во все времена тема народа, его жизнь и судьба волновали русских писателей. 
Не был исключением в этом ряду и Салтыков-Щедрин со своими сказками.

18+3а=45

3а=45-18

3а=27

а=27: 3=9

 

7в-15=6

7в=6+15

7в=21

в=21: 7

в=3

 

12-40: к=4

-40: к=4-12

-40: к=-8

к=40: 8

к=5

 

20: (х: 9)=4

х: 9=20: 4

х: 9=5

х=9*5

х=45

 

(30-н): 2=9

30-н=9*2

30-н=18

н=30-18

н=12

 

(9*t+37): 8=8

9*t+37=64

9*t=64-37

9*t=27

t=27: 9=3

 

35: у+6=11

35: у=11-6

35: у=5

у=35: 5=7

 

(м: 5+3)*6=48

м: 5+3=48: 6

м: 5+3=8

м: 5=8-3

м: 5=5

м=5*5

м=25

 

50-9а=23

-9а=23-50

-9а=-27

а=-27: (-9)

а=3

 

(9*t-14): 4=10

9*t-14=4*10

9*t-14=40

9*t=40+14

9*t=54     t=54: 9=6

 

(4+х): 8=9

4+х=72

х=68

 

56: (36: к-2)=8

36: к-2=56: 8

36: к=7+2

36: к=9

к=36: 9

к=4

 

3*(6+а)=45

18+3а=45

3а=27

а=9

 

 

7б-15=6

7б=21

б=3

 

12-40: к=4

40: к=-8

к=5

   

Проблема классового неравенства на примере крестьян и помещиков в сказках салтыкова щедрина на двух с ложкой один с сошкой одной из самых известных сказок писателя является «повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» . в ней обнажены хищные интересы крепостников, либо презрение, либо отвращение к действующим лицам.  используя бесхитростный приём традиционной сказочной фантастики (необитаемый остров как место действия) , щедрин убедительно показывает, что источником не только материального благополучия, но и дворянской культуры является труд мужика. оказавшись на необитаемом острове без привычного комфорта и без прислуги два ни к чему не приспособленных генерала едва не умерли с голоду, потому что не могли добыть себе пищу, так как о еде имели такое представление, что «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею » . генералы готовы сожрать друг друга как голодные звери. но вдруг одному из них приходит мысль поискать на острове мужика, который бы кормил их и всё для них делал. появление мужика возвращает им привычный «генеральский» облик. щедрин изображает крестьянина молодцом: всё умеет, всё знает, даже суп в пригоршне сварит, подчеркивает его ловкость, народную смекалку. но в то же время и его не щадит сатирик. генералы заставляют этого здоровенного мужика свить веревку, на которой его долго держали привязанным к дереву, а он ещё был за то, что не погнушались его мужицким трудом. щедрин сочувствует мужику, который является обобщённым образом труженика, над которым издеваются угнетатели, и одновременно осуждает его за долготерпение и безропотность.  новаторство салтыкова-щедрина заключается в том, что он ввёл в сказку политическую сатиру. писатель перевернул само представление о сатире, раздвинув границы возможностей осмеяния. у салтыкова-щедрина предметом сатиры стали не отдельные события и не частные лица, занятые в них, а вся жизнь государства сверху донизу, от сущности царского самодержавия до бессловесного народа. основная идея сказки в том, что причина народных бедствий не только в злоупотреблении властью, но и в самом характере народа.  в сказке салтыкова-щедрина органично сочетаются два плана: реальный и фантастический, жизнь и вымысел, причём фантастика основана на реальных событиях (внезапное перенесение на необитаемый остров и находка на нём номера «московских ведомостей») .  активно щедрин использует гиперболу. и ловкость мужика, и невежество генералов чрезвычайно преувеличены. умелый мужик варил суп в пригоршне, глупые генералы не знают, что булки из муки пекут, а один даже проглатывает орден своего приятеля.  в «повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» можно увидеть и антитезу. генералы столько «денег загребли того - ни в сказке сказать, ни пером описать» , а мужик получил «рюмку водки да пятак серебра» . важной в понимании сказки является авторская ирония, так учитель каллиграфии не может различить сторон света. о генералах щедрин пишет с едкой иронией:   «служили генералы в какой-то регистратуре, там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали. даже слов никаких не знали. »  особенностью стиля этой сказки является едкий сарказм: мужик-умелец накормил генералов, да не как-нибудь - рябчика поймал для чуть не съевших друг друга генералов.  салтыков-щедрин - мастер скрытой, тонкой иронии. в борьбе с цензурой он использует «эзопов» язык. язык иносказания нашёл отражение в сказках, видоизменившись до жанра политической сказки. автор говорит о каком-то неведомом месте, а на самом деле описывает современную ему действительность.  во все времена тема народа, его жизнь и судьба волновали писателей.  не был исключением в этом ряду и салтыков-щедрин со своими сказками.

Рассказ "он убил мою собаку " очень трогательный .
Учит нас что нужно быть добрыми и не когда не накого не обижаться.
Вот что я могу сказать .

Предательство Хм... предательство... что оно из себя представляет и какова его цена?!..Для каждого цена предательства своя....для кого-то потеря лучшего друга, для кого-то потеря доверия, а для кого-то что-то еще... Хотя как ни старайся тебя рано или поздно предадут самым подлым образом... тут уже дело времени... так что будь внимательней к близким тебе людям, чтобы потом не было так больно...
http://www.newizv.ru/readernews/88578/
Дай мне шкалу оценки
жизни моей никчемной,
Чтоб вынес я Голгофу
всего себя без сомнения.
А люди, не долго думая,
в порыве гнева и злобы,
Присвоят ярлык поступку:
«Предательство высшей пробы»

***
Отдам себя без остатка,
забыв о себе, смертном,
Распятый, но не униженный,
а может быть это жертва?
Такое мое решение:
я выйду на жизни арену!
И если это предательство,
то назови его цену!
http://www.fictionbook.ru/author/tamonikov_aleksandr/cena_predatelstva/
http://www.golos.am/index.php?option=com_content&task=view&id=32445&Itemid=41
http://www.lastfm.ru/music/Meaning+Beside/_/Цена+Предател ьства
[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]
Источник: Конкретней знать бы что стряслось была бы Фишка! Удачи...

"Бежин луг" - рассказ-зарисовка. Так случилось, что однажды заплутавшему во время охоты Тургеневу выдалось провести ночь в обществе деревенских мальчишек. "Бежин луг" - поэтический рассказ о том, что он увидел и услышал. Главная мысль рассказа - показать читателям несколько часов их жизни крестьянских ребят, показать не приукрашивая и не идеализируя. Вместе с автором мы можем слышать их разговоры, можем почувствовать почувствовать живую красоту жаркой летней ночи, можем даже услышать фырканье лошадей и крик цапли в ночи.Через рассказанные мальчиками истории мы можем представить, какой была их жизнь, из увлечения, страхи, мечты. Мы можем на несколько минут стать участниками событий той ночи, погрузившись в такую далекую от нас эпоху.