Кому посвещается стихотворение "я думал, сердце "?

Александру сергеевичу пушкину! !

Александр сергеевич пушкин.

Пугачев появляется в жизни
главного героя в сложный момент,
когда Петруша, только что
покинувший родной дом, наделал
уже массу ошибок. Так, он проиграл
в первом же городе сто рублей,
обидел дядьку, Савельича, из-за
своего собственного упрямства
попал в буран. Гринев понял, что
жизнь сложнее, чем он ожидал, в
ней легко потеряться. «Я выглянул
из кибитки: все было мрак и
вихорь… дороги нет и мгла кругом»,
— сетует молодой человек. А у нас
возникает ассоциации с жизненным
бездорожьем, в котором придется
ориентироваться оторвавшемуся от
родительского гнезда дворянскому
сыну. Пугачев появляется в повести
как помощник ему не только в
конкретной ситуации, но и в
последующих жизненных
перипетиях. Вспомним разговор с
вожатым: «Гей, добрый человек! —
закричал ему ямщик. — Скажи, не
знаешь ли, где дорога?» —
«Дорога-то здесь; я стою на твердой
полосе, — отвечал дорожный…»
Пугачев не раз еще спасет Петра
Гринева из безвыходных для него
ситуаций. Стоит вспомнить хотя бы
публичный отказ Петруши от
целования руки самозванца. «Его
благородие, знать, одурел от
радости. Подымите его!» —
разряжает обстановку Пугачев.
Если внимательно читать главу,
нельзя не обратить внимания на
символический черный цвет, с
которым связывается «добрый
человек» Пугачев. Эта связи
постоянно подчеркиваются
автором: «Вдруг увидел я что-то
черное. «Эй, ямщик! — закричал я,
— смотри: что там такое
чернеется?»». «Я взглянул на
палати и увидел черную бороду и
сверкающие глаза». Черный цвет не
может определять хорошего
человека. Ямщик, всматриваясь в
буран, помнится, так говорит:
«Должно быть, или волк, или
человек». Вот и намечено единство
двух сторон героя (волк и человек)
и одновременно
противопоставление доброго и
злого в характере.
Во сне Гринева проявляется также
двойственная природа этого
человека. В этом пророческом сне
Пугачев оказывается посаженым
отцом Гринева. Вспомним, что
свадьба Петра и Маши Мироновой
стала возможной лишь из-за
вмешательства Пугачева. Есть еще
в главе «Вожатый» намек на
свадьбу. Савельич, ругая Петрушу
за нежелание вернуться на
постоялый двор, проворчал: «И куда
спешим? Добро бы на свадьбу!» Так
ведь оно и получилось! Отец
Гринева отказался благословить
сына на брак с Машей, отношения
молодых зашли в тупик.
Получается так, что именно
события, связанные с восстанием,
когда вмешался самозванец и
наказал Швабрина, освободив
«сироту», помогают все поставить
на свои места. В финале пятой
главы как раз и размышляет Гринев
о событиях, которые «дали вдруг
душе… сильное и благородное
потрясение». Это о событиях
кровавых. В главе «Вожатый» они
уже намечаются (волк или
человек?)

Потому-то это рассказ.или что-то иное а вообще это древне восточное сказание

Тут пару цитат и тд и он УБИЛ своего сына за предательство,который убивал своих ради бабы
"Нет такого товарищества как на Русской земле нет. Так любить как русская душа, не то что бы умом, а всем чем дал Бог. В Польше и в других странах свой продает своего на базаре как бездушную тварь, где так же всем дороже золото чем всякое братство. И пусть они поймут что такое русское братство и товарищество когда увидят нас в бою".
2.«Тарас был один из числа корен-ных, старых полковников: весь был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава. Неугомонный вечно, он считал себя законным защитником православия»
3.«Все давало ему перевес перед другими, — пишет Гоголь, — и преклонные лета, и
опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая ненависть к врагам...» Бывалые казаки, признавая за ним первенство, выбрали Тараса Бульбу наказным атаманом, потому что не было из них никого «равного ему в доблести». Он любил простую жизнь казаков и «перессорился с теми из своих товарищей, которые были наклонны к варшавской стороне, называя их холопьями польских панов».
4. «Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в русской земле, не было таких товарищей… так любить, как русская душа, - любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе… Нет, так любить никто не может!..»
5.Ярко раскрывается характер Тараса Бульбы в трагическом конфликте с его младшим сыном Андрием. Он считал, что «нет лучшей науки для молодого человека, как Запорожская Сечь», и мечтал о том дне, когда явится со своими сыновьями на Сечь и скажет: «Вот посмотрите, каких я молодцов привел вам!» Вообще к своим сыновьям он относился строго, но всё равно с любовью. Своего старшего сына он уважал, так как он многого достиг в боях против поляков. Младший сын в начале произведения Н. В. Гоголя пришёл из монастыря домой. Вскоре этот "сынок" влюбился в полячку, которая сказала ему, чтобы он пошёл против своих, выяснив при этом: любит он её или нет. Он решился и ответил ей да. когда Тарас Бульба встретился с ним, то он сказал ему: " я тебя родил! я тебя и убью! ", и после этого он застрелил "сыночка".
6.Автор рассказывает о Тарасе с большим сочувствием. Он ценит в нем любовь и преданность родине, ненависть к врагам, мужество и героизм, с которыми он переносит страшные муки и смерть.
7.В образе Тараса Бульбы — главного героя одноименной повести Н. В. Гоголя — воплощены все лучшие качества, присущие героической личности эпохи борьбы украинского народа за освобождение от гнета поляков.
Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Суровый и непреклонный, он «отличался грубой прямотой своего нрава» и вел жизнь, полную невзгод и опасностей. Тарас был создан не для семейного очага, а для «бранной тревоги». Его «нежба» — чистое поле да добрый конь. Служению «товариществу», отчизне он отдавал всего себя и в людях ценил прежде всего мужество и преданность идеалам Сечи.
Погиб Тарас Бульба с верой в торжество свободы, «товарищества» и национальной независимости Украины. Его вера и вся героическая жизнь есть ни что иное, как яркое выражение веры и борьбы всего украинского народа за своё освобождение.