Перечислите черты фольклора из " песнь про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца калашникова" !

работая над «песней про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца калашникова» михаил юрьевич лермонтов изучал сборник былин кирши данилова и другие публикации фольклора. источником поэмы может быть признана песня «кастрюк мастрюкович», в которой рассказывается о героической борьбе человека из народа против опричника ивана грозного. однако лермонтов не копировал народные песни механически. его произведение пронизано народной поэтикой. «песня про купца калашникова» представляет собой отражение и воспроизведение поэтом стиля народной поэзии – ее мотивов, образов, красок, приемов песенного народного творчества.  

в «песне про купца калашникова» сохранена складывающаяся столетиями фольклорная лексика. это хорошо видно в созданном портрете красавицы:  

на святой руси, нашей матушке,  

не найти, не сыскать такой красавицы:  

ходит плавно – будто лебедушка;  

смотрит сладко – как голубушка;  

молвит слово – соловой поет;  

горят щеки ее румяные,  

как заря на небе божием;  

косы русые, золотистые,  

в ленты яркие заплетенные,  

по плечам бегут, извиваются,  

с грудью белою цалуются.  

далее в тексте раскрывается не только внешняя красота алены дмитриевны, но и ее человеческие достоинства. произведение михаила юрьевича лермонтова «песня про купца калашникова» написано в традициях народной поэзии, оно содержит устойчивые эпитеты, метафоры.  

не сияет на небе солнце красное,  

не любуются им тучки синие:  

то за трапезой сидит во златом венце,  

сидит грозный царь иван васильевич.  

атмосфера пира воссоздана почти с документальной точностью. недоверчивый и грозный царь везде ищет крамолу и измену, а когда веселится, хочет видеть только радостные и счастливые лица.  

кирибеевич лишен честного имени – он «бусурманский сын», без роду, без племени. не случайно лермонтов величает калашникова по имени-отчеству, а кирибеевича называет только кирибеевичем.  

отличительная черта натуры кирибеевича – это желание покрасоваться, «нарядом похвастаться», «показать удальство свое». рабская натура, угодничество кирибеевича в нем желание властвовать, он ни в чем не должен знать отказа. алену дмитриевну он выбирает не только за красоту: его уязвляет ее независимость, безразличие к нему, «царскому опричнику»:  

у ворот стоят у тесовых  

красны девушки да молодушки,  

и любуются, глядя, перешептываясь,  

лишь одна не глядит, не любуется,  

полосатой фатой закрывается…  

почему же кручинится верный слуга кирибеевич? влюблен? по мнению царя, это дело поправимое. надо только шаль дорогую, да кольцо поднести понравившейся девушке, она сразу же кинется на шею слуге царскому. да вот только кирибеевич не сказал царю, что приглянулась ему замужняя женщина.  

 

в церкви божией перевенчана,  

перевенчана с молодым купцом  

по закону нашему христианскому.  

алена дмитриевна и степан парамонович наделены лучшими качествами: честностью, человеческим достоинством. чтобы очистить имя своей верной жены от несправедливых подозрений, калашников не жалеет даже собственной жизни.  

купец вызывает на кулачный бой обидчика. в честном бою он побеждает кирибеевича, но царь живет по своим законам. суд царя разошелся с судом народным. калашников, казненный царем и «оклеветанный молвой», становится народным героем.  

«песня про купца калашникова» написана в особом жанре. лермонтов стремился приблизить поэму к эпическим фольклорным сказаниям. гусляры, тешащие «песней…» «доброго боярина и боярыню его белолицую», играют важнейшую роль в структуре поэмы. авторского голоса читатель не слышит, перед ним как бы произведение устного народного творчества. нравственные позиции, с которых оцениваются персонажи «», не лично авторские, а народные. это многократно усиливает торжество правды в произведении.

Алалаладалалпдплплплплплбппббп

Грязно везде пыль решетка вертилятора не вытерка всё в пвли

Главной мыслью в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”, наряду с мыслью народной”, является “мысль семейная”. Писатель считал, что семья основа всего общества, и в ней находят отражение те процессы, которые происходят в обществе.

В романе показаны герои, которые проходят определенный путь идейно-духовного развития, путем проб и ошибок они стараются найти свое место в жизни, осознать свое предназначение. Эти герои показаны на фоне семеиных отношений. Так, перед нами предстают семьи Ростовых и Болконских. Толстой изобразил в своем романе всю русскую нацию сверху донизу, показав тем самым, что верхушка нации омертвела духовно, утратив связь с народом. Этот процесс он показывает на примере семьи князя Василия Курагина и его детей, для которых характерно выражение всех негативных качеств, присущих людям высшего света, - предельная эгоистичность, низменность интересов, отсутствие искренних чувств.

Все герои романа представляют собой яркие индивидуальности, но у членов одной семьи есть некая общая, объединяющая всех черта.

Так, главной чертой семьи Болконских можно назвать стремление следовать законам разума. Никому из них, кроме, пожалуй, княжны Марьи, не свойственно открытое проявление своих чувств. В образе главы семьи, старого-князя Николая Андреевича Болконского, воплощены лучшие черты старинного русского дворянства. Он - представитель древней аристократической фамилии, в его характере причудливо сочетаются нравы властного вельможи, перед которым все домашние трепещут, начиная от слуг и кончая собственной дочерью, аристократа, гордящегося своей длинной родословной, черты человека большого ума и простых привычек. Во времена, когда от женщин никто не требовал проявления каких-то особых знаний, он учит свою дочь геометрии и алгебре, мотивируя это так:“А чтобы ты была похожа на наших глупых барынь, я не хочу”. Он занимался образованием своей дочери, чтобы развить в ней главные добродетели, которые, по его мнению, были “деятельность и ум”.