Представте себя на месте Робинзона Крузо. Какие поступки Робинзона непонятны? В каком случае вы поступили иныче? Почему?

1) 4: 1,6=2,5 раза масса масла блоьше 4+1,6=5,6 кг - общая масса 1,6/5,6=16/56=2/7 часть 2) 2,5 т.р. - 100% 3,21 т.р. - х % х=3,21*100: 2,5=128,4% 128,4%-100%=28,4% - увеличилась цена

Максим де Трай является в рассказе своеобразным
двойником Гобсека.
"Мы с вами друг для друга необходимы, как душа и тело".

В характеристике Максима де Трай мы не найдём ни
одной положительной черты:
"Да, граф Максим де Трай – существо самое странное,
на всё пригодное и никуда не годное, субъект,
внушающий и страх и презрение, всезнайка и круглый
невежда, способный оказать благодеяние и
совершить преступление, то подлец, то само благородство,
бретер, больше испачканный грязью, чем запятнанный
кровью, человек, которого могут терзать заботы,
но не угрызения совести, которого ощущения занимают
сильнее, чем мысли, по виду душа страстная и пылкая,
а внутренне холодная как лёд…"

Рассказчик называет его "элегантным мерзавцем".
"…я с отвращением смотрел на её молодого спутника,
сущего убийцу, хотя у него было такое ясное чело,
румяные, свежие уста, милая улыбка, белоснежные
зубы и ангельский облик".
"Бойтесь его как дьявола, шепнул я на ухо старику",-
говорит Дервиль.

Максим де Трай умеет ловко манипулировать людьми.
Он способен найти в каждом человеке сокровенные
струны и сыграть на них нужную ему мелодию.
Он прекрасно знает, что графиня де Ресто всерьёз
увлечена им и боится его потерять, поэтому он
шепчет ей на ухо:" Прощай, добрая Анастази.
Будь счастлива. А я… завтра я уже избавлюсь от всех забот".
И обезумевшая влюблённая женщина готова пойти на
преступление, чтобы сохранить их связь.

Зная щепетильную честность и порядочность Дервиля,
Максим де Трай опутывает его словами.
Господин де Трай его околдовал.
Этот златоуст де Трай сумел просто с волшебной
ловкостью опутать меня своими речами, ввёртывая
в них, и всегда очень к месту, такие слова, как
честь, благородство, графиня, порядочная женщина,
добродетель, несчастье, отчаяние, и т. д. -
вспоминает рассказчик.

1) Волшебный петушок не может разговаривать!! 2) Дарёнка согласилась идти с Кокованьей для козлов. Когда Кокованья расказала ей о козлов,она сразу-же хотела идти к нему и увидеть их. И ещё она сказала если вы разрешите взять Мурёнку тоже тогда соглашусь. 3) Да,они относились друг-другу. Потому что Кокованья знал семью Дарёнки.

Ты хочешь знать, что видел я / На воле?» — так начинает свою исповедь Мцыри, герой одноименной поэмы М. Лермонтова. Еще совсем маленьким ребенком его заперли в монастырь, где он и провел все свои сознательные годы жизни, никогда не видя большого мира и настоящей жизни. Но вот перед постригом юноша решается на побег, и перед ним открывается огромный мир. Три дня на воле Мцыри познает этот мир, стараясь наверстать все ранее упущенное, и правда узнает за это время больше, чем иные за всю жизнь. Что же видит Мцыри на воле? Первое, что он ощущает — это радость и восхищение от увиденной природы, которая кажется юноше невероятно прекрасной. И правда, ему есть на что полюбоваться, ведь перед ним роскошные кавказские пейзажи. «Пышные поля», «свежая толпа» деревьев, «причудливые, как мечты» хребты гор, «белый караван» птиц-облаков — все привлекает любопытный взгляд Мцыри. Сердцу его становится «легко, не знаю, почему», и в нем пробуждаются самые дорогие воспоминания, которых он был лишен в неволе. Картины детства и родного аула, близкие и знакомые люди проходят перед внутренним взором героя. Здесь раскрывается чуткая и поэтичная натура Мцыри, который искренне отзывается на зов природы, раскрывается ей навстречу. Читателю, наблюдающему за героем, становится понятно, что он принадлежит к тем естественным людям, которые предпочитают общение с природой вращению в обществе, и душа их еще не испорчена фальшью этого общества. Изображение Мцыри именно таким было особенно важно для Лермонтова по двум причинам. Во-первых, классический романтический герой как раз таки и должен был характеризоваться подобным образом, как человек, близкий дикой природе. А, во-вторых, поэт противопоставляет своего героя своему окружению, так называемому поколению 1830-х, большинство которых было пустыми и безыдейными молодыми людьми. Для Мцыри три дня