Отгадай загадки. Какой общей тематикой они объединены?

Ну так бы тут легко тут самому можно решить так что пробуй и лучше своя и плохая оценка чем чужая и хорошая

В лесу, дремучем и густом,
Стоял под древним дубом дом.
Почти сто лет жил в доме том
Смешной и добрый старый гном.

Гном лекарь был и чародей.
Лечил он птиц, зверей и змей.
Гном все цветы и травы знал,
В горах высоких побывал.

Мог сделать он отвар, настой,
Помочь в проблеме непростой,
Просящим, мудрый дать совет.
Отвел гном и немало бед.

Хранил секреты старый гном
В волшебном сундуке своем.
Сундук гном запер на замок,
Чтобы никто открыть не мог.

На слух, на сплетню, на навет,
На все, у гнома был ответ
Он разрешал конфликт и спор,
Не допускал ни войн, ни ссор.

Вот гость стучится к гному в дом,
А гном, уж, знает все о нем.
Что делать будет, что принес,
Какой задаст,  сейчас, вопрос.

Улыбку прячет в бороде, 
Ему известно что и где.
О новостях в лесу большом,
Всех раньше, узнавал наш гном.

Что будет свадьба у ворон
И что в лосиху лось влюблен.
Что филин обижает мышь,
У белок родился малыш.

Медведь ужален был пчелой.
Зуб лечит свой волчище злой.
Еж всяких насолил грибов,
А заяц вырастил морковь.

Объелся желудей кабан.
Пугал лягушек пеликан.
Чтоб починить домишко свой,
Бобров позвали лис с лисой.

Учиться танцам стал барсук
И паутину сплел паук.
К бурундуку, на Новый год,
Придут хомяк и старый крот.

Услышав шум и крики:"Гол!" -
Гном знал - идет игра в футбол.
Играют ласки и хорьки,
В себе уверены, ловки.

Гоняют мяч туда-сюда.
Сова, на матче том, судья.
Поляна, словно стадион.
Визг, писк и рык со всех сторон.

А на опушке - птичий хор.
Дрозд, в черном фраке, дирижер.
Клесты поют и корольки,
Синицы, зяблики, вьюрки.

Тут щебет, щелканье и свист,
Несутся трели вверх и вниз.
Пришел сюда почти весь лес.
И гном, конечно, тоже здесь.

Сидит, смеясь, он на пеньке,
В остроконечном колпаке.
Друзьями гном наш окружен
И хлопает в ладоши он.

Царь Иван Васильевич Грозный — одно из основных действующих лиц поэмы. Изображен в духе народных традиций. Мотив извращенного характера царя как причины деспотизма и тирании, в согласии с тогдашней исторической наукой, опущен. «Справедливость» и «жестокость» Г. осознаны как особенности эпохи: когда Степан Калашников признается, что убил Кирибеевича «вольной волей», но отказывается сказать «за что и про что», то Г. в точности исполняет его просьбу. Он, далее, оказывает ему особую «милость», обещая топор «наточить-навострить», палача «одеть-нарядить» и звонить «в большой колокол», избавляя Калашникова от мучительной смерти и придавая ей торжественность. Г. представляется в поэме не в качестве государственного деятеля, политика, воина, а в частном быту. Он — хранитель патриархально-родовых связей, стоит за законную любовь и в духе народных представлений не помышляет о насилии над волей своего раба-любимца Кирибеевича или Алены Дмитриевны. Однако патриархальные связи начинают распадаться, и власть царя вступает в противоречие с народной нравственностью. Поскольку Кирибе-евич обманул Г., утаив от него, что Алена Дмитриевна замужем, то царь, наказывая Калашникова, осуществляет формальное право, слепо следуя христианскому закону, и опирается на силу власти, а не на силу обычаев. Тем самым он невольно подрывает патриархально-родовые устои и карает того, кто эти законы защищал. Народный обычай становится формой царского произвола. В этой противоречивости проступило своеобразие лермонтовской трактовки Г., который оправдывает обидчика-любимца, виновного в бунте против устоев. Правда царя и правда народа разошлись, и это предвещает закат патриархальной эпохи.