Литература, опубликовано 06.06.2020 20:01
Ф.И. Тютчев не имел привычки переписывать свои стихи. Но одно стихотворение из всего его творчества имеет три редакции. Назовите
это стихотворение.
Ответ оставил: Гость
Арас Бульба, как и его товарищи, смысл своей жизни видел в борьбе за независимость родины, поэтому пренебрежительно относился к оседлой домашней жизни и ко всем занятиям, не имеющим отношения к военной службе. Решение Тараса вести сыновей в Запорожскую Сечь продиктовано не только его упрямством и запальчивостью, но и твердой убежденностью, что лишь в Запорожье - настоящая воинская школа и наука, только там можно стать рыцарем, настоящим воином. Бульба всегда стремился воспитать сыновей, как достойных запорожских козаков. Никогда не нянчился с ними, считая это «бабским» делом. Если они чего-то не делали, он просто выпарывал их, приучая тем самым к строгостям жизни. После того, как его сыновья приехали из академии, он решил показать своим друзьям в Сечи, какие у него выросли дети, и именно поэтому первым делом решил ехать на Сечь .
Тарас показан, с одной стороны, как человек, привыкший принимать решения, не считаясь с чувствами близких людей, как деспот и человек без сердца, но с другой стороны, - это воин, «рыцарь» , которому нет другой жизни, кроме битвы, схватки, поэтому он не только мечтает, чтобы сыновья были такими же, но и сам рвется в дорогому для него миру, едет в Запорожскую Сечь. Тарас был храбрым и глубоко убежденным в том, что воинская доблесть у молодых казаков воспитывается в битвах и набегах.
Тарас показан, с одной стороны, как человек, привыкший принимать решения, не считаясь с чувствами близких людей, как деспот и человек без сердца, но с другой стороны, - это воин, «рыцарь» , которому нет другой жизни, кроме битвы, схватки, поэтому он не только мечтает, чтобы сыновья были такими же, но и сам рвется в дорогому для него миру, едет в Запорожскую Сечь. Тарас был храбрым и глубоко убежденным в том, что воинская доблесть у молодых казаков воспитывается в битвах и набегах.
Ответ оставил: Гость
Нет, не справедливо. Опричник Кирибеевич под влиянием охватившей его страсти оскорбляет достоинство простых людей. Калашников борется за справедливость и убивает Кирибеевича, а царь Иван Грозный казнит Калашникова за то, что он самовольно расправился с его любимцем. Кулачный бой в XVI веке на Руси был состязанием, испытанием силы и удали русских богатырей без ненависти и желания смерти друг другу. Победа в таком бою доказывала лишь превосходство одного из соперников, торжество справедливости. Предвестием предстоящего поединка становятся слова царя Ивана Васильевича, обращенные к своему опричнику: «…или с ног тебя сбил на кулачном бою / На Москве-реке, сын купеческий» . Царское предсказание не тревожит уверенного в своей правоте Кирибеевича. В бою ему нет равного, для победы над ним нужна «рука заколдованная» , то есть сила нематериальная. С этой уверенностью в себе он выходит на бой, не подозревая, что будет играть по иным правилам. «Не шутку шутить, не людей смешить… вышел я на страшный бой, на последний бой» - эти слова Калашникова знаменуют превращение потешного боя в судный поединок. Судебник (документ XIV века) устанавливал, что если все возможности разрешения конфликта уже исчерпаны, то в поединке должна победить не сила, а правда, правота одного из соперников, которому Бог дарует победу как доказательство высшей справедливости. Судный поединок – это бой между истцом и ответчиком, оскорбленным и оскорбившим. Калашников убивает царского опричника, не раскрывая позорной тайны своего поступка, не признавая за царем права узнать ее, о ней он готов поведать только «Богу единому» . Кирибеевич наносит первый удар по кресту, по святым мощам, значит, бьется он не с купцом, а с самим Богом, который защищает Калашникова. Безусловно, конфликт Кирибеевича и Калашника не исчерпывается поединком, в него вступает царь. На гневный вопрос царя Ивана Грозного купец отвечает «по правде и по совести» , что волей вольною убил он царского опричника. Но царь не волен над душой Калашникова, поэтому он проявляет свою власть над телом: казнит купца. Пострадав «за правду до последнева» , Калашников сам просит «милости» - смерти, становится преступником, «душой грешной» , как бы присвоив себе право высшего Судьи - карать неправого. На могиле Калашникова – кленовый крест – символ убийцы (так хоронили самоубийц и государственных преступников) . И здесь – проявление сложности и противоречивости образа: православный купец похоронен «про меж трех дорог» , а могила заступника за поруганную честь становится безымянной (об этом же говорит и фольклорная традиция) . О могиле Кирибеевича не упоминается вообще, как будто он совсем исчез из русской жизни. Калашников же, похороненный вне церковной ограды, оказывается вновь победителем даже в смерти своей. Конечно, и образ царя достаточно сложен в поэме: с одной стороны, он жесток, похороненный купец «про меж трех дорог» - его напоминание другим о том, что ожидает непокорных царской воле, своеобразный урок своим подданным и их потомкам, с другой стороны, проявляет милость к семье Калашникова. Несмотря на то, что мы переносимся в эпоху царя Ивана Грозного, автор указывает на актуальность проблемы отношений между властью и человеком в свое время.
Ответ оставил: Гость
Тарас Бульба - старый запорожский казак:
"...Полковник Тарас с полком на засаду..."
Тарас - мужчина преклонного возраста:
"...преклонные лета..."
Тарас Бульба - опытный и умелый полковник. Он всю свою жизнь провел в походах и боях:
"...покидал ее для сабли, для товарищей, для бражничества..." (мало жил дома с женой)
"...Она видела мужа в год два-три дня, и потом несколько лет о нем не бывало слуху..."
"...Тарас Бульба. Все давало ему перевес пред другими: и преклонные лета, и опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая всех ненависть к врагам..."
"...Тарас полковник, – дай Боже ему побольше веку и чтоб таких полковников было побольше на Украйне!.."
Тарас Бульба - зажиточный пан, дворянин, помещик:
"...Они, как видно, испугались приезда паничей..."
"...Тогда влияние Польши начинало уже оказываться на русском дворянстве..."
"...наведывался и в конюшни и в амбары, отобрал слуг, которые должны были завтра с ними ехать..." (у Тараса есть слуги)
Внешность Тараса Бульбы Тарас Бульба - толстый, тяжелый мужчина: "...Тарас был чрезвычайно тяжел и толст..." Тарас - здоровый на вид мужчина: "...Здоровый румянец играл на его щеках..." Тарас - физически сильный, могучий мужчина: "...сильная рука ухватила за повод его коня. Оглянулся Андрий: пред ним Тарас!.." "...набежала вдруг ватага и схватила его под могучие плечи..." "...заплакал дебелый старый козак. Но не старость была виною: сила одолела силу. Мало не тридцать человек повисло у него по рукам и по ногам..." У Тараса много рубцов (шрамов) на лице и теле: "...и самые рубцы придавали ему что то повелительное..." Тарас - седой мужчина: "...поседевшая голова его уныло понурилась..." "...поник седою головою..." "...навесил он еще ниже на очи свои хмурые, исчерна белые брови, подобные кустам..." "...потрясал посеребрившеюся в козацких делах головою..." Тарас Бульба носит усы и чуб, как все казаки: "...гордо провел рукою по усам..." "...потряс седою головою, и усом моргнул..." "...Вырвет старый Тарас седой клок волос из своей чуприны..."
"...Полковник Тарас с полком на засаду..."
Тарас - мужчина преклонного возраста:
"...преклонные лета..."
Тарас Бульба - опытный и умелый полковник. Он всю свою жизнь провел в походах и боях:
"...покидал ее для сабли, для товарищей, для бражничества..." (мало жил дома с женой)
"...Она видела мужа в год два-три дня, и потом несколько лет о нем не бывало слуху..."
"...Тарас Бульба. Все давало ему перевес пред другими: и преклонные лета, и опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая всех ненависть к врагам..."
"...Тарас полковник, – дай Боже ему побольше веку и чтоб таких полковников было побольше на Украйне!.."
Тарас Бульба - зажиточный пан, дворянин, помещик:
"...Они, как видно, испугались приезда паничей..."
"...Тогда влияние Польши начинало уже оказываться на русском дворянстве..."
"...наведывался и в конюшни и в амбары, отобрал слуг, которые должны были завтра с ними ехать..." (у Тараса есть слуги)
Внешность Тараса Бульбы Тарас Бульба - толстый, тяжелый мужчина: "...Тарас был чрезвычайно тяжел и толст..." Тарас - здоровый на вид мужчина: "...Здоровый румянец играл на его щеках..." Тарас - физически сильный, могучий мужчина: "...сильная рука ухватила за повод его коня. Оглянулся Андрий: пред ним Тарас!.." "...набежала вдруг ватага и схватила его под могучие плечи..." "...заплакал дебелый старый козак. Но не старость была виною: сила одолела силу. Мало не тридцать человек повисло у него по рукам и по ногам..." У Тараса много рубцов (шрамов) на лице и теле: "...и самые рубцы придавали ему что то повелительное..." Тарас - седой мужчина: "...поседевшая голова его уныло понурилась..." "...поник седою головою..." "...навесил он еще ниже на очи свои хмурые, исчерна белые брови, подобные кустам..." "...потрясал посеребрившеюся в козацких делах головою..." Тарас Бульба носит усы и чуб, как все казаки: "...гордо провел рукою по усам..." "...потряс седою головою, и усом моргнул..." "...Вырвет старый Тарас седой клок волос из своей чуприны..."
Литература, опубликовано 09.01.2019 16:01
Литература, опубликовано 09.01.2019 16:01
Литература, опубликовано 09.01.2019 16:01
Литература, опубликовано 09.01.2019 16:01