Как отряжалась жизнь народа в базилике мавзолее Галлы Плоцидии?

Думаю, что этомногое было открыто до рафаэля. но именно рафаэль стал золотой серединой, которая связала все достижения живописи, возникшие к тому моменту. он стал мастером «на все времена», создателем идеальных образов. поэтому рафаэля обожествляли всегда — и при жизни, и все последующие века. на выставке можно увидеть особый свет и цвет в его картинах, различить тонкую линию контура, ставшую эталоном классического рисунка, рассмотреть прозрачные слои краски, так мастерски нанесённые художником, удивиться нежной красоте его мадонн и аристократок, и полюбоваться итальянскими пейзажами.рафаэль писал много портретов, поэтому мы не только увидим лица из его окружения, но и в целом узнаем больше про сложившийся в то время «ренессансный кружок» главных героев столетия. обсудим путь рафаэля (от ранних работ до образцов классического стиля), стиль и «секреты мастерства», предшественников и последователей. отдельно поговорим про восемь работ, выставленных в пушкинском — портреты, религиозные образы и три рисунка.

в 4 раза уменьшилось давление газа.

1) t уменьшили в два раза, значит медленее молекулы стали двигаться и давление уменьшилось

2) v увеличили, если увеличили объём ёмкости, в который был газ, то давление уменьшиться в общей сложности в два раза.

а если увеличивают объём газа, то давление не измениться, в общей сложности. 

  на   мой взгляд это так.

d=2+3=5

a50=a1+49d=-3+49*5=242

s50=((a1+a50)/2)*50=+242)/2)*50=5975

отв.: 5975

Вторая половина xix в. ознаменовалась расцветом изобразительного искусства. оно стало подлинно великим искусством, было проникнуто пафосом освободительной борьбы народа, откликалось на запросы жизни и активно вторгалось в жизнь. в изобразительном искусстве окончательно утвердился реализм — правдивое и всестороннее отражение жизни народа, стремление перестроить эту жизнь на началах равенства и справедливости. центральной темой искусства стал народ, не только угнетенный и , но и народ — творец , народ-борец, созидатель всего лучшего, что есть в жизни. утверждение реализма в искусстве проходило в упорной борьбе с официальным направлением, представителем которого было руководство академии художеств. деятели академии внушали своим ученикам идеи о том, что искусство выше жизни, выдвигали лишь библейскую и мифологическую тематику для творчества художников. 9 ноября 1863 г. большая группа выпускников академии художеств отказалась писать конкурсные работы на предложенную тему из скандинавской мифологии и покинула академию. во главе бунтарей стоял иван николаевич крамской (1837—1887). они объединились в артель и стали жить коммуной. через семь лет она распалась, но к этому времени зародилось «товарищество передвижных художественных выставок», профессионально-коммерческое объединение художников, стоявших на близких идейных позициях. «передвижники» были едины в своем неприятии «академизма» с его мифологией, декоративными пейзажами и напыщенной театральностью. они хотели изображать живую жизнь. ведущее место в их творчестве заняли жанровые (бытовые) сцены. особой симпатией «передвижников» пользовалось крестьянство. они показывали его нужду, страдания, угнетенное положение. в ту пору — в 60—70-е гг. xix в.— идейная сторона искусства ценилась выше, чем эстетическая. лишь со временем художники вспомнили о самоценности живописи.