Выписать названия музыкальных произведений чуковского которые звучат мультфильмы весенние мелодии добрые люди 20

все действие происходит на фоне двух осенних пьес из альбома «времена года» - октябрь «осенняя песнь» и ноябрь «на тройке». они исполнены в сопровождении оркестра, что придает музыке особую красоту и силу звучания. «времена года» - это необычайно популярный сборник, где собрано 12 различных пьес. каждая из них – это отдельная картинка, рассказ, который красочно рисует с музыки определенный месяц. в пьесе «сентябрь» кажется, что слышны трубы охотников, а «ноябрь» завораживает звучанием колокольчиков. а вы знаете, что это название сборнику дал не сам  чайковский, а издатель журнала «нувеллист» н. бернард, с которым композитор успешно сотрудничал несколько лет. именно он отправил петру ильичу заказ на фортепианный цикл.

  советский мультфильм «времена года» - это работа режиссеров ивана  иванова-вано   и  юрия норштейна . в нем прекрасно переплетаются аппликация и музыкальное искусство. в самом мультфильме, на фоне сменяющих друг друга времен года, разворачивается настоящая любви двух героев, которых ждет знакомство, неожиданная разлука и долгожданная встреча.

все действие происходит на фоне двух осенних пьес из альбома «времена года» - октябрь «осенняя песнь» и ноябрь «на тройке». они исполнены в сопровождении оркестра, что придает музыке особую красоту и силу звучания. «времена года» - это необычайно популярный сборник, где собрано 12 различных пьес. каждая из них – это отдельная картинка, рассказ, который красочно рисует с музыки определенный месяц. в пьесе «сентябрь» кажется, что слышны трубы охотников, а «ноябрь» завораживает звучанием колокольчиков. а вы знаете, что это название сборнику дал не сам  чайковский, а издатель журнала «нувеллист» н. бернард, с которым композитор успешно сотрудничал несколько лет. именно он отправил петру ильичу заказ на фортепианный цикл.                                                                                    

"детский альбом".

  «детский альбом» - это мультфильм 1976 года режиссера  инессы ковалевской. маленькая девочка музицирует на фортепиано, а слушателями выступают ее игрушки. внезапно, силе музыки оживают сказочные персонажи, и перед зрителями разворачивается такая знакомая прекрасной золушки.

во время всего мультфильма звучат пьесы из детского альбома петра ильича чайковского. кроме того, создатели этого шедевра позаботились о своих маленьких зрителях, которые без труда смогут узнать название исполняемой пьесы подсказкам. а вы знаете, что этот альбом был посвящен племяннику композитора? композитор необычайно любил детей и поэтому часто проводил время со своими племянниками, во время визита в каменку. володя давыдов, сын его горячо любимой сестры, был необычной музыкальным ребенком и именно ему посвятил свой сборник композитор.

"щелкунчик".

этот советский мультфильм создан борисом  степанцевым  в 1973 году по мотивам сказки гофмана и одноименного петра ильича чайковского. трудно представить себе более популярное и любимое многими ценителями искусства произведение композитора.

сказка о заколдованном принце щелкунчике и девочке мари, которые отважно боролись с мышиным королем, покорила весь мир. а в содружестве с гениальной музыкой чайковского превратилась в любимый многими поколениями новогодний мультфильм. кстати, в нем вы можете услышать также отрывки и из других композитора: «лебединое озеро» и «спящая красавица ». «зимняя сказка».

новогодняя музыкальная сказка, созданная иваном ивановым-вано в 1945 году и успешно восстановленная в 2012 г, рисует картину одного из самых любимых праздников детей и взрослых.

   

лесные обитатели собрались вместе с  дедом морозом и снегурочкой, чтобы встретить новый год. в этом мультфильме нет диалогов – он «разговаривает» со зрителями языком музыки – с прекрасных произведений п. и. чайковского. здесь и пьесы из «детского альбома» и отрывки из «щелкунчиик".

  «весенние мелодии»

 

советский анимационный мультфильм 1946 года «весенние мелодии» - это удивительно добрая сказка, показывающая пробуждение природы после зимы. суетливый снеговик, тающий под теплыми лучами солнца, стая перелетных птиц, веселая возня маленьких цыплят, распускающиеся весенние цветы – все это показано под великолепную музыку чайковского. 

 

Ссылки не дает ставить, ответ на скрине

Сюжет рок-оперы основывается на евангельских повествованиях и охватывает период от въезда Иисуса в Иерусалим до его казни на Голгофе.
В своём либретто Тим Райс в общем и целом следует евангельским текстам, но при этом по-своему трактует многие ключевые моменты библейской истории. Можно утверждать, что роль ведущего персонажа здесь отдана Иуде. в равной или даже большей мере, чем Иисусу: ему принадлежат первое («Heaven On Their Minds») и чуть ли не последнее слово («Superstar») (за исключением слов умирающего на кресте Иисуса) . Он производит, по крайней мере вначале, впечатление рациональной и последовательной личности, в то время как Иисус сильно эмоционален, чувствителен и, как оказывается, не вполне понимает цель собственной жертвы.
Иуда неустанно критикует Иисуса (за то, что тот по его мнению позволил событиям выйти из-под контроля, пошёл на поводу у толпы, в буквальном смысле слова «бого-творящей» его, разрешил Магдалине тратить на него дорогостоящую мирру и т. д. — последний эпизод имеется и в Евангелии) . По словам Иуды, Иисус в начале своей деятельности считал себя просто человеком и не выдавал себя за бога (Мф. 19:17), а затем перестал сопротивляться мнению толпы, что, по мнению Иуды, может кончиться плохо. На предательство он решается для того, чтобы предотвратить худшую катастрофу — бунт против римлян и последующее кровопролитие. При этом на Тайной вечере Иуда не скрывает своих намерений, более того, восклицает: «Ты сам хочешь, чтобы я сделал это» — и действительно, слышит в ответ: «Иди, что же ты медлишь!» . Когда Иуда начинает понимать, что Иисусу грозит смерть, в которой история обвинит только его одного, он сам себя объявляет жертвой («Зачем ты избрал меня для своего кровавого преступления?») . Логика Иуды такова: если Иисус — действительно сын Бога, значит, он всё предвидел заранее, сам расписал сценарий событий и пригласил его, Иуду, на роль «проклятого на все времена» .
Сам же Иисус неоднократно демонстрирует, что ему известно, что ожидает его лично, и при этом говорит об этом как о судьбе, не подлежащей изменению. В песне «В Гефсиманском саду» Иисус, как и в Евангелии, выражает своё страдание от этого знания и просит: «Забери от меня эту чашу, я не хочу вкусить её яду… » Однако, в отличие от Евангелия, здесь Иисус прямым текстом говорит, что он не понимает, зачем Бог-отец посылает его на смерть (лишь строит догадки: «Стану ли я более заметным, чем был ранее?» , «Будет ли всё, что я говорил и делал, более значимым?») . Просит объяснить ему причину, по которой Бог-отец хочет, чтобы он умер, логику этого решения. Впрочем, если рассматривать это вспоминая эпизод Евангелия в Гефсиманском саду, известный как «моление о чаше» , то он свидетельствует, что человеческая природа Иисуса Христа, как носителя двух природ, на мгновения поколебалась в преддверии смерти, но была побеждена его божественной природой, в итоге приведшей к готовности добровольно принять чашу во имя воли Отца, как воли желающей только блага всем. Поэтому поведение образа и драматизм ситуации несколько не соответствуют тексту песни, прояляя вольную фантазию автора текстов оперы. («Яви мне хотя бы крупицу своего вездесущего замысла» — англ. Show me just a little of your omnipresent brain). Упрекает отца в том, что он слишком увлечён кровавыми деталями его казни («где и как» ) и мало заботится об обосновании её необходимости («зачем» ) — англ. You’re far too keen on where and how, but not so hot on why. Наконец он всё же смиряется с предначертанием, добавляя, что устал от своей ноши («Тогда я был вдохновлён; сейчас я грустен и устал. В конце концов, я старался три года — кажется, что тридцать! Тогда почему боюсь закончить то, что начал?» ) Совершенно очевидно из игры актера что после колебаний он вдруг понимает суть

Ч 8 .минус м 2 = б 6
ч 8 минус б 2 = м 6
ч.8 минус м 3 = ч 5
ч 8 минус б 3 =ч 5