Что отличает челоаека от животных? 1. воспитание потомства 2. способность к творчеству. 3. в группы 4. использование природных материалов. индивидуальные особенности
личности, условия успешного выполнения определенной деятельности: 1. способности 2. самооценка 3.самосознание 3. творчество где отражены основные права
несовершеннолетнего ребенка в нашей стране? 1. в конституции рф 2. ы гражданск. код. рф. 3. в труд. кодексе рф. 4. в семейном код. рф

R=pl: s r=0,028 ом*мм²: м *1,5м : 0,1 =0,42 ом

1-3 2-1 3-4

1) 2 2) 1 3) 4.

(от франц. mentalite - духовность) - это: а) свойственный данной этнической общности стиль жизни, культуры; б) присущая данной нации система ценностей, взглядов, мировоззрения, черт характера, норм поведения.М.э. характеризуется устойчивыми неизменностью, постоянством, консерватизмом. Он слабо подверженвоздействию извне, попыткам идеологического, административного, правового или управленческогодавления. На индивидуальном уровне этнический менталитет формируется в процессе обучения ивоспитания, самореализации личности, выбора своей роли, усвоения ею национальной культуры, идентификации себя с ближайшим социальным, этническим окружением.Как элемент духовной жизни М.э. тесно связан с формированием национального самосознания и наобыденном уровне нередко носит мистический эмоциональный или религиозный характер. С учетоминдивидуальных психологических особенностей, темперамента и черт характера личностное восприятие иусвоение духовной культуры своего этноса и соответственно М.э. может иметь двойственное значение:полное принятие элементов культуры и духовных ценностей на веру или, наоборот, слишком рациональное, критическое к ним отношение и усвоение. В зависимости от личной позиции, особенностей восприятия иусвоения культурных ценностей и склада мышления может сформироваться различный уровеньидентификации представителя той или иной народности или группы со своим национальным и социальнымокружением.Исследование М.э. в рамках предмета этнопсихологии имеет важное значение для определения степенисплоченности, интеграции, этнической общности, группы, а также осознание места и роли личного "Я" всистеме категорий "мы" - "они", "свои" - "чужие".

Средневековые рыцари обладали достаточно своеобразным нравом.Посвящение в рыцари символизировало вхождение в привилегированное сословие, приобщение к его правам и обязанностям и сопровождалось особой церемонией. Согласно европейскому обычаю, рыцарь посвящающий в звание, ударял посвящаемого мечом плашмя по плечу, произносил формулу посвящения, одевал шлем и золотые шпоры, вручал меч - символ рыцарского достоинства - и щит с изображением герба и девиза. Посвященный, в свою очередь, давал клятву верности и обязательство соблюдать кодекс чести. Ритуал часто заканчивался рыцарским турниром (поединком) - демонстрацией воинской выучки и храбрости. 
Рыцарские традиции и особые этические нормы складывались веками. В основе кодекса чести лежал принцип верности сюзерену и долгу. К числу рыцарских достоинств относили воинскую отвагу и презрение к опасности, гордость, благородное отношение к женщине, внимание к нуждающимся в помощи членам рыцарских фамилий. Осуждению подлежали скаредность и скупость, не прощалось предательство.
Но идеал не всегда был в согласии с реальностью. Что же касается грабительских походов в чужие земли ( например, взятие Иерусалима или Константинополя во время крестовых походов ), то рыцарские "подвиги" приносили горе, разорение, поругание и позор не одним простолюдинам.
Крестовые походы способствовали становлению идей, обычаев, морали рыцарства, взаимодействию западных и восточных традиций. В ходе их в Палестине для защиты и расширения владений крестоносцев возникли особые организации западноевропейских феодалов - духовно- рыцарские ордены

 
 мамка твояааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа