Прочитайте текст и ответьте на вопросы. Люди сначала чувствуют, не замечая, потом замечают взволнованной и смущенной душой, наконец, обсуждают чистым умом. 1. О каком познании идёт речь? 2. Какие этапы развития духовной культуры замечает автор? 3. Правомерна ли такая цепочка в каком-либо виде современного познания?

1 в любви 2 типо сначала стесняешься ,а потом нашли общий язык
3 да

что такое z

если z=y

то

4х+3у-8у-5=0

3у-8у=5-4х

-5у=5-4х

у=-1+0.8х

у=0 х=1.25

х=0 у=-1

(1.25: 0) (0: -1) линия

 

1в любви 2 типо сначала стесняешься ,а потом нашли общий язык 3 да

Каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства, не правда ли? » Таким образом, люди собираются вместе, преследуя собственные цели, — в этом состоит элемент теории договора. Но за этим стоит факт родовой неполноценности человека — в этом в концепции Платона проявляется его натурализм, который получает дальнейшее развитие: «Сначала люди рождаются не слишком похожими друг на друга, их природа бывает различна, да и способности к тому или иному делу также.. . Кто лучше работает — тот, кто владеет многими искусствами или же только одним?. . Можно сделать все в большем количестве, лучше и легче, если выполнять одну какую-нибудь работу соответственно своим природным задаткам... » 

Так Платоном вводится экономический принцип разделения труда (напоминая нам о сходстве между платоновским историцизмом и материалистическим пониманием истории) . У Платона этот принцип обосновывается с помощью утверждения, характерного для биологического натурализма, а именно — утверждения о естественном неравенстве людей. Сначала эта идея вводится незаметно и кажется почти что невинной. Однако в следующей главе мы увидим, что эта идея имеет далеко идущие последствия: единственным действительно важным видом разделения труда оказывается у Платона разделение между правителями и управляемыми, основанное, как он утверждает, на естественном неравенстве хозяев и рабов, мудрых и невежественных.

Играя в компьютер, лёжа на диване, сидя дома, много есть, ничего не делать