Как изменялось представление о том чем должна заниматься психология нпротяжении этой науки

первоначально возникло представление о том, что в теле человека существует нечто, позволяющее ему пони­мать то, что он видит и слышит, дает ему возможность думать и чувствовать, добиваться намеченной цели, вла­деть собой. так возникло представление о душе, которую часто изображали в виде крылатого существа. душа неза­висима от тела, она может жить собственной жизнью, например, пока человек спит. душу связывали с дыхани­ем, которое исчезало у мертвого человека. считалось, что душа покидает человека вместе с последним дыханием. это представление отразилось в мифах разных народов и во взглядах древних философов.

древнегреческие философы представляли душу как не­что, похожее на пламя или движение воздуха. душа от-10

дельного человека лишь слабый отпечаток мировой души -космоса. душа - основа идей древнегреческих философов  гераклита  (ок. 544-483 до н. (ок. 460 -  ок.371  дон. платона  (428-348 до н.  (384-322 до н.э.) и др.

психология возникла как наука о душе, и в дальней­шем в течение многих веков психологическое знание на­капливалось в рамках философской мысли. одним из глав­ных вопросов, который волновал философов, размышляв­ших над сущностью человеческой, была проблема связи души и тела. долго господствовала точка зрения, что природа души и тела совершенно различна, а их взаи­моотношения подобны связям между кукловодом (душой) и куклой (телом), т.е. считалось, что душа может оказы­вать влияние на тело, но не наоборот.

французский философ  р.декарт  (1596-1650) также считал, что душа и тело имеют разную природу и действу­ют по разным законам. тело, по мнению декарта, матери­ально и действует по законам механики. душа же немате­риальна,и  ее главное свойство - способность мыслить, помнить и чувствовать. однако не только душа может вли­ять на тело, но и тело может воздействовать на душу.

в xvii-xviii вв. бурному развитию естествен­ных наук вместо понятия «душа» в науке появилось поня­тие «сознание». психология стала наукой о сознании. со­знание включало мысли человека, его чувства, потребно­сти, желания - все то, что человек находит, думая о себе, обращая взгляд внутрь себя.

отсюда возник важный вопрос,  как, под влияни­ем чего формируется сознание человека.  предполагалось, что все, существующее во внешнем мире, воздействует на орга­ны чувств, чему возникают ощущения. ощуще­ния могут сочетаться между собой с цепочки ассоциаций. это направление получило названиеассоциа-низма.

соответственно понималось и развитие человека. извест­ный философ  дж. локк  (1632-1704), считав­ший, что «в сознании нет ничего, чего не было бы в ощу­щениях», рассматривал сознание ребенка при рождении какtabula rasa  - чистую доску, на которой жизнь оставля­ет свои письмена. эта идея дж. локка получила значитель­ное отражение в разнообразных психологических и педа­гогических теориях, основывающихся на представлении о ведущей роли внешних воздействий, воздействий среды

11

для развития и воспитания человека. поэтому дж. локк придавал большое значение воспитанию, в том числе фор­мированию положительного отношения к хорошим поступ­кам и отрицательного - к плохим.